八大胜|傻子苏玛丽完整版全文免费阅读|《一个自由而负责的新闻界》一个让你写断手却
伴随疫情在全球持续肆虐◈◈★✿，以及我国疫情防控进入常态化◈◈★✿，国内外媒体在疫情中的表现吸引着越来越多的学者关注◈◈★✿。疫情大考◈◈★✿，媒体交出的答卷如何？媒体又该如何承担自己的社会责任？如果在考场上遇到这些问题◈◈★✿，我们的回答◈◈★✿，一定绕不过媒体社会责任理论的开山之作——《一个自由而负责的新闻界》◈◈★✿。
《一个自由而负责的新闻界◈◈★✿：关于大众传播（报纸◈◈★✿、广播◈◈★✿、电影傻子苏玛丽完整版全文免费阅读◈◈★✿、杂志和图书）的总报告》是美国一个叫传媒自由委员会的民间组织◈◈★✿，于1946年12月完成的一篇调查报告◈◈★✿。因为委员会的主席叫哈钦斯◈◈★✿，美国人也习惯称之为哈钦斯委员会◈◈★✿。在考场上◈◈★✿，“传媒自由委员会=哈钦斯委员会”◈◈★✿。
这个委员会的特点是◈◈★✿：全部人员由“门外汉”组成◈◈★✿。他们不是编辑◈◈★✿、记者◈◈★✿、导演或出版人◈◈★✿，而是教授◈◈★✿、政府官员和金融业者◈◈★✿。其中◈◈★✿，包括我们所熟悉的拉斯韦尔◈◈★✿，也包括当时国民党政府驻美大使——胡适◈◈★✿。除人员方面的特点外◈◈★✿，调查规模大◈◈★✿，持续时间长◈◈★✿，影响深远等特点◈◈★✿，使之成为世界新闻传播历史上最负盛名的一次调查◈◈★✿。
“媒体自由处于危险之中◈◈★✿。”作为报告的开篇◈◈★✿，这句话是整个报告理论的基础◈◈★✿。委员会认为◈◈★✿：强大的传媒如果不负责任◈◈★✿，那么后果只招致政府权力的强制限制◈◈★✿。
哈钦斯委员会的调查的结果很丰富◈◈★✿，要点庞杂◈◈★✿，但在标题中体现的很明显◈◈★✿。用一句话概括◈◈★✿：传媒（在美国）既要享受美国宪法第一修正案所赋予的自由权利◈◈★✿，也要对社会担负责任◈◈★✿。
可以实事求是地讲◈◈★✿：《一个自由而负责的新闻界》所提出的种种观点并◈◈★✿！无◈◈★✿！新◈◈★✿！意◈◈★✿！这样评价◈◈★✿，一定是考卷上的亮点◈◈★✿，但一定要言之有据◈◈★✿：哈钦斯自己承认“（报告）并没有什么惊人之笔◈◈★✿。这些建议最令人惊讶的是其中没有什么令人惊讶的东西◈◈★✿。”我们认同这个评价◈◈★✿，但要明确——这是哈钦斯的自谦之辞◈◈★✿，也丝毫不影响其在世界新闻传播史上极端重要的地位◈◈★✿。研究西方和世界新闻传播史傻子苏玛丽完整版全文免费阅读◈◈★✿，绝不能忽视哈钦斯委员会的这篇报告◈◈★✿。
《一个自由而负责的新闻界》主要价值在于◈◈★✿，它是社会责任理论的开山之作◈◈★✿。（划八大胜◈◈★✿！重◈◈★✿！点◈◈★✿！）它完整反映20世纪初期以来◈◈★✿，在西方（主要是在美国）大众传播领域呈现的发展趋势◈◈★✿，就是修正传统的传媒自由主义理论◈◈★✿，形成更加适应社会发展的——社会责任理论◈◈★✿。社会责任理论◈◈★✿，挑战了弥尔顿等人所开创的传统传媒自由主义理论◈◈★✿；强调新闻自由不完全属于个人权力的范畴八大胜◈◈★✿，媒体应承担的社会责任为公众所重视◈◈★✿。
哈钦斯所说的“政府控制”◈◈★✿，是当自由的媒体机构过于强大◈◈★✿，威胁到所为民主国家时◈◈★✿，所谓民主国家的政府就会解散或控制媒体机构◈◈★✿，导致社会走向极权主义◈◈★✿，并非简单的政府对媒体进行的管理◈◈★✿。
作为社会责任理论的标志◈◈★✿，哈钦斯委员会的观点可以成为我们分析大部分新闻报道及涉及媒体的传播事件的理论资源◈◈★✿。但是◈◈★✿，如果考题要求分析的对象所在背景是国内◈◈★✿，那么一定要注意西方与我国新闻制度的区分◈◈★✿。
《一个自由而负责的新闻界》在考场上主要用于分析媒体自律及责任◈◈★✿，如没有完全把握◈◈★✿，千万不要轻易拿来分析社会公众或政府等其他主体◈◈★✿，更不能套用过去的西方经验◈◈★✿，来解析今天的中国传媒业八大胜◈◈★✿。否则◈◈★✿，写的越多◈◈★✿，错的越离谱◈◈★✿，甚至老师连同情分也不会给你◈◈★✿。
这一点是哈钦斯在报告的第1章就明确提出的◈◈★✿，“传媒自由并不是固定的◈◈★✿、绝对的价值观傻子苏玛丽完整版全文免费阅读◈◈★✿，在不同社会和时代◈◈★✿，传媒自由也有不同的内涵◈◈★✿。作为社会内部的一种功能◈◈★✿，传媒自由随着社会环境的变化而变化◈◈★✿。”考生基于这个立场◈◈★✿，再根据题目所处的时空背景傻子苏玛丽完整版全文免费阅读◈◈★✿，阐述自己所理解的“传媒自由”◈◈★✿，如此◈◈★✿，答案才能既有理论支撑◈◈★✿，又有个人创见◈◈★✿。在这里◈◈★✿，提供一个原文金句给大家◈◈★✿，有点拗口八大胜◈◈★✿，但可以作为作答的首句或结尾句◈◈★✿，用以强调媒体的责任◈◈★✿：
它们均指的是哈钦斯的这篇报告◈◈★✿，无论是否加“一个”◈◈★✿，也无论如何翻译press◈◈★✿；差别在于国内不同的中译版本或译法◈◈★✿。我们要明确的是◈◈★✿：这里的press,在哈钦斯委员会看来◈◈★✿，包括了广播◈◈★✿、报纸◈◈★✿、电影◈◈★✿、杂志和图书等主要大众传播机构◈◈★✿。这也就是说傻子苏玛丽完整版全文免费阅读◈◈★✿，它的分析对象是所有的大众传播机构◈◈★✿，而非只有字面上的“报刊”或“新闻界”◈◈★✿。
伴随疫情在全球持续肆虐◈◈★✿，以及我国疫情防控进入常态化◈◈★✿，国内外媒体在疫情中的表现吸引着越来越多的学者关注◈◈★✿。疫情大考◈◈★✿，媒体交出的答卷如何？媒体又该如何承担自己的社会责任？如果在考场上遇到这些问题◈◈★✿，我们的回答◈◈★✿，一定绕不过媒体社会责任理论的开山之作——《一个自由而负责的新闻界》◈◈★✿。
要点1◈◈★✿：高分秘籍◈◈★✿，涉及经典著作◈◈★✿，一定要答出完整书名◈◈★✿。至于作者◈◈★✿，除题干明确要求外◈◈★✿，简要介绍即可◈◈★✿。
《一个自由而负责的新闻界◈◈★✿：关于大众传播（报纸◈◈★✿、广播◈◈★✿、电影◈◈★✿、杂志和图书）的总报告》是美国一个叫传媒自由委员会的民间组织八大胜◈◈★✿，于1946年12月完成的一篇调查报告◈◈★✿。因为委员会的主席叫哈钦斯八大胜◈◈★✿，美国人也习惯称之为哈钦斯委员会◈◈★✿。在考场上◈◈★✿，“传媒自由委员会=哈钦斯委员会”◈◈★✿。
这个委员会的特点是◈◈★✿：全部人员由“门外汉”组成◈◈★✿。他们不是编辑◈◈★✿、记者◈◈★✿、导演或出版人◈◈★✿，而是教授◈◈★✿、政府官员和金融业者◈◈★✿。其中◈◈★✿，包括我们所熟悉的拉斯韦尔◈◈★✿，也包括当时国民党政府驻美大使——胡适◈◈★✿。除人员方面的特点外◈◈★✿，调查规模大◈◈★✿，持续时间长◈◈★✿，影响深远等特点◈◈★✿，使之成为世界新闻传播历史上最负盛名的一次调查◈◈★✿。
“媒体自由处于危险之中◈◈★✿。”作为报告的开篇◈◈★✿，这句话是整个报告理论的基础◈◈★✿。委员会认为◈◈★✿：强大的传媒如果不负责任◈◈★✿，那么后果只招致政府权力的强制限制◈◈★✿。
哈钦斯委员会的调查的结果很丰富◈◈★✿，要点庞杂◈◈★✿，但在标题中体现的很明显◈◈★✿。用一句话概括◈◈★✿：传媒（在美国）既要享受美国宪法第一修正案所赋予的自由权利◈◈★✿，也要对社会担负责任◈◈★✿。
「自由」媒体的自由◈◈★✿，来自于美国宪法第一修正案◈◈★✿；媒体的自由◈◈★✿，也只有在履行道德义务的基础上才能实现◈◈★✿。
「负责」“媒体要对自身的良心及公共利益负责”◈◈★✿。大众传播机构作为社会环境的组成部分◈◈★✿，反映公民在生活中的思想和感情◈◈★✿。作为对美国文化和舆论最有影响力的力量◈◈★✿，传媒要适应公众的需求◈◈★✿，维护公众的权利◈◈★✿。
可以实事求是地讲◈◈★✿：《一个自由而负责的新闻界》所提出的种种观点并◈◈★✿！无◈◈★✿！新◈◈★✿！意◈◈★✿！这样评价◈◈★✿，一定是考卷上的亮点◈◈★✿，但一定要言之有据◈◈★✿：哈钦斯自己承认“（报告）并没有什么惊人之笔◈◈★✿。这些建议最令人惊讶的是其中没有什么令人惊讶的东西◈◈★✿。”我们认同这个评价◈◈★✿，但要明确——这是哈钦斯的自谦之辞◈◈★✿，也丝毫不影响其在世界新闻传播史上极端重要的地位◈◈★✿。研究西方和世界新闻传播史◈◈★✿，绝不能忽视哈钦斯委员会的这篇报告◈◈★✿。
《一个自由而负责的新闻界》主要价值在于◈◈★✿，它是社会责任理论的开山之作◈◈★✿。（划◈◈★✿！重◈◈★✿！点◈◈★✿！）它完整反映20世纪初期以来◈◈★✿，在西方（主要是在美国）大众传播领域呈现的发展趋势◈◈★✿，就是修正传统的传媒自由主义理论◈◈★✿，形成更加适应社会发展的——社会责任理论◈◈★✿。社会责任理论◈◈★✿，挑战了弥尔顿等人所开创的传统传媒自由主义理论◈◈★✿；强调新闻自由不完全属于个人权力的范畴◈◈★✿，媒体应承担的社会责任为公众所重视◈◈★✿。
哈钦斯所说的“政府控制”◈◈★✿，是当自由的媒体机构过于强大◈◈★✿，威胁到所为民主国家时◈◈★✿，所谓民主国家的政府就会解散或控制媒体机构◈◈★✿，导致社会走向极权主义◈◈★✿，并非简单的政府对媒体进行的管理◈◈★✿。
作为社会责任理论的标志◈◈★✿，哈钦斯委员会的观点可以成为我们分析大部分新闻报道及涉及媒体的传播事件的理论资源◈◈★✿。但是◈◈★✿，如果考题要求分析的对象所在背景是国内◈◈★✿，那么一定要注意西方与我国新闻制度的区分◈◈★✿。
《一个自由而负责的新闻界》在考场上主要用于分析媒体自律及责任◈◈★✿，如没有完全把握◈◈★✿，千万不要轻易拿来分析社会公众或政府等其他主体◈◈★✿，更不能套用过去的西方经验◈◈★✿，来解析今天的中国传媒业◈◈★✿。否则◈◈★✿，写的越多傻子苏玛丽完整版全文免费阅读◈◈★✿，错的越离谱◈◈★✿，甚至老师连同情分也不会给你◈◈★✿。
这一点是哈钦斯在报告的第1章就明确提出的◈◈★✿，“传媒自由并不是固定的◈◈★✿、绝对的价值观◈◈★✿，在不同社会和时代◈◈★✿，传媒自由也有不同的内涵◈◈★✿。作为社会内部的一种功能◈◈★✿，传媒自由随着社会环境的变化而变化◈◈★✿。”考生基于这个立场◈◈★✿，再根据题目所处的时空背景◈◈★✿，阐述自己所理解的“传媒自由”◈◈★✿，如此◈◈★✿，答案才能既有理论支撑◈◈★✿，又有个人创见◈◈★✿。在这里◈◈★✿，提供一个原文金句给大家◈◈★✿，有点拗口◈◈★✿，但可以作为作答的首句或结尾句◈◈★✿，用以强调媒体的责任◈◈★✿：
它们均指的是哈钦斯的这篇报告◈◈★✿，无论是否加“一个”◈◈★✿，也无论如何翻译press◈◈★✿；差别在于国内不同的中译版本或译法◈◈★✿。我们要明确的是◈◈★✿：这里的press,在哈钦斯委员会看来◈◈★✿，包括了广播◈◈★✿、报纸◈◈★✿、电影◈◈★✿、杂志和图书等主要大众传播机构◈◈★✿。这也就是说◈◈★✿，它的分析对象是所有的大众传播机构◈◈★✿，而非只有字面上的“报刊”或“新闻界”◈◈★✿。樱花厨具◈◈★✿，八大胜游戏游八大胜◈◈★✿，林内瓦斯炉八大胜TOTO卫浴◈◈★✿。
